home *** CD-ROM | disk | FTP | other *** search
/ Bible Heaven / Bible Heaven.iso / spurgeon / ps3.8 < prev    next >
Text File  |  1993-03-15  |  9KB  |  159 lines

  1.                            EXPOSITION.
  2.  
  3.         This verse contains the sum and substance of Calvinistic
  4. doctrine. Search Scripture through, and you must, if you read it
  5. with a candid mind, be persuaded that the doctrine of salvation
  6. by grace alone is the great doctrine of the word of God:
  7. "_Salvation belongeth unto the Lord_." This is a point concerning
  8. which we are daily fighting. Our opponents say, "Salvation
  9. belongeth to the free will of man, if not to man's merit, yet at
  10. least to man's will;" but we hold and teach that salvation from
  11. first to last, in every iota of it, belongs to the Most High God.
  12. It is God that chooses his people. _He_ calls them by his grace;
  13. _he_ quickens them by his Spirit, and keeps them by his power. It
  14. is not of man, neither by man; "not of him that willeth, nor of
  15. him that runneth, but of God that showeth mercy." May we all
  16. learn this truth experimentally, for our proud flesh and blood
  17. will never permit us to learn it in any other way. In the last
  18. sentence the peculiarity and speciality of salvation are plainly
  19. stated: "_Thy blessing is upon thy people_." Neither upon Egypt,
  20. nor upon Tyre, nor upon Nineveh; thy blessing is upon thy chosen,
  21. thy blood-bought, thine everlastingly-beloved people. "_Selah_:"
  22. lift up your hearts, and pause, and meditate upon this doctrine.
  23. "Thy blessing is upon thy people." Divine, discriminating,
  24. distinguishing, eternal, infinite, immutable love, is a subject
  25. for constant adoration. Pause my soul, at this _Selah_, and
  26. consider thine own interest in the salvation of God; and if by
  27. humble faith thou art enabled to see Jesus as thine by his own
  28. free gift of himself to thee, if this greatest of all blessings
  29. be upon thee, rise up and Sing-
  30.  
  31.         "Rise, my soul! adore and wonder!
  32.                 Ask, 'O why such love to me?'
  33.         Grace hath put me in the number
  34.                 Of the Saviour's family:
  35.                         Hallelujah!
  36.                 Thanks, eternal thanks to thee."
  37.  
  38.  
  39.               EXPLANATORY NOTES AND QUAINT SAYINGS.
  40.  
  41.         Verse 8.--"_Salvation belongeth unto the Lord:_" parallel
  42. passage in #Jon 2:9|, "_Salvation is of the Lord_." The mariners
  43. might have written upon their ship, instead of Castor and Pollux,
  44. or the like device, _Salvation is the Lord's_; the Ninevites
  45. might have written upon their gates, _Salvation is the Lord's_;
  46. and whole mankind, whose cause is pitted and pleaded by God
  47. against the hardness of Jonah's heart, in the last, might have
  48. written on the palms of their hands, _Salvation is the Lord's_.
  49. It is the argument of both the Testaments, the staff and
  50. supportation of heaven and earth. They would both sink, and all
  51. their joints be severed, if the salvation of the Lord were not.
  52. The birds in the air sing no other notes, the beasts in the field
  53. give no other voice, than _Salus Jehovae_, Salvation is the
  54. Lord's. The walls and fortresses to our country's gates, to our
  55. cities and towns, bars to our houses, a surer cover to our heads
  56. than a helmet of steel, a better receipt to our bodies than the
  57. confection of apothecaries, a better receipt to our souls than
  58. the pardons of Rome, is _Salus Jehovae_, the salvation of the
  59. Lord. _The Salvation of the Lord_ blesseth, preserveth, upholdeth
  60. all that we have; our basket and our store, the oil in our
  61. cruses, our presses, the sheep in our fold, our stalls, the
  62. children in the womb, at our tables, the corn in our field, our
  63. stores, our garners; it is not the virtue of the stars, nor
  64. nature of all things themselves, that giveth being and
  65. continuance to any of these blessings. And, "What shall I more
  66. say?" as the apostle asked (#Heb 11|), when he had spoken much,
  67. and there was much more behind, but time failed him. Rather, what
  68. should I not say? for the world is my theatre at this time, and I
  69. neither think nor can feign to myself anything that hath not
  70. dependence upon this acclamation, _Salvation is the Lord's_.
  71. Plutarch writeth, that the Amphictions in Greece, a famous
  72. council assembled of twelve sundry people, wrote upon the temple
  73. of Apollo Pythius, instead of the Iliads of Homer, or songs of
  74. Pindarus (large and tiring discourses), short sentences and
  75. memoratives, as, _Know thyself, Use moderation, Beware of
  76. suretyship_, and the like; and doubtless though every creature in
  77. the world, whereof we have use, be a treatise and narration unto
  78. us of the goodness of God, and we might weary our flesh, and
  79. spend our days in writing books of that inexplicable subject, yet
  80. this short apothegm of Jonah comprehendeth all the rest, and
  81. standeth at the end of the song, as the altars and stones that
  82. the patriarch set up at the parting of the ways, to give
  83. knowledge to the after-world by what means he was delivered. I
  84. would it were daily preached in our temples, sung in our streets,
  85. written upon our door-posts, painted upon our walls, or rather
  86. cut with an adamant claw upon the tables of our hearts, that we
  87. might never forget salvation to be the Lord's. We have need of
  88. such remembrances to keep us in practice of revolving the mercies
  89. of God. For nothing decayeth sooner than love: _nihil facilius
  90. quam amor putrescit_. And of all the powers of the soul, memory
  91. is most delicate, tender, and brittle, and first waxeth old,
  92. _memoria delicata, tenera, fragilis, in quam primum senectus
  93. incurrit_; and of all the apprehensions of memory, first benefit
  94. _primum senescit beneficium_.--^John King's Commentary on Jonah,
  95. 1594.
  96.  
  97.         Verse 8.--"_Thy blessing is upon thy people_." The saints
  98. are not only blessed when they are comprehensors, but while they
  99. are viators. They are blessed before they are crowned. This seems
  100. a paradox to flesh and blood: what, reproached and maligned, yet
  101. blessed! A man that looks upon the children of God with a carnal
  102. eye, and sees how they are afflicted, and like the ship in the
  103. gospel, which was covered with waves (#Mt 8:24|), would think
  104. they were far from blessedness. Paul brings a catalogue of his
  105. sufferings (#2Co 11:24-26|), "Thrice was I beaten with rods, once
  106. was I stoned, thrice I suffered shipwreck," etc. And those
  107. Christians of the first magnitude, of whom the world was not
  108. worthy, "Had trials of cruel mockings and scourgings, they were
  109. sawn asunder, they were slain with the sword." #Heb 11:36,37|.
  110. What! and were all these during the time of their sufferings
  111. blessed? A carnal man would think, if this be to be blessed, God
  112. deliver him from it. But, however sense would give their vote,
  113. our Saviour Christ pronounceth the godly man blessed; though a
  114. mourner, though a martyr, yet blessed. Job on the dunghill was
  115. blessed Job. The saints are blessed when they are cursed. Shimei
  116. did curse David (#2Sa 16:5|), "He came forth and cursed him;" yet
  117. when he was cursed David he was blessed David. The saints though
  118. they are bruised, yet they are blessed. Not only they shall be
  119. blessed, but they are so. #Ps 119:1|. "Blessed are the
  120. undefiled." #Ps 3.8|. "_Thy blessing is upon thy people_."
  121. --^Thomas Watson.
  122.  
  123.           [As a curious instance of Luther's dogmatical
  124.    interpretations, we give very considerable extracts from his
  125.   rendering of this Psalm without in any degree endorsing them.
  126.                              C.H.S.]
  127.  
  128.         Verse 8.--"_Salvation is of the Lord, and thy blessing is
  129. upon thy people_." A most beautiful conclusion this, and, as it
  130. were, the sum of all the feelings spoken of. The sense is, it is
  131. the Lord alone that saves and blesses: and even though the whole
  132. mass of all evils should be gathered together in one against a
  133. man, still, it is the Lord who saves: salvation and blessing are
  134. in his hands. What then shall I fear? What shall I not promise
  135. myself? When I know that no one can be destroyed, no one reviled,
  136. without the permission of God, even though all should rise up to
  137. curse and to destroy; and that no one of them can be blessed and
  138. saved without the permission of God, how much soever they may
  139. bless and strive to save themselves. And as Gregory Nazianzen
  140. says, "Where God gives, envy can avail nothing; and where God
  141. does not give labour can avail nothing." And in the same way also
  142. Paul saith (#Ro 8:31|), "If God be for us, who can be against
  143. us?" And so, on the contrary, if God be against them, who can be
  144. for them? And why? Because "_salvation is of the Lord_," and not
  145. of them, nor of us, for "vain is the help of man."--^Martin
  146. Luther.
  147.  
  148.                        HINTS TO PREACHERS.
  149.  
  150.         Verse 8 (first clause).--Salvation of God from first to
  151. last. (See the exposition).
  152.  
  153.         Verse 8 (last clause).--They were blessed _in_ Christ,
  154. _through_ Christ, and shall be blessed _with_ Christ. The
  155. blessing rests upon their persons, comforts, trials, labours,
  156. families, etc. It flows from grace, is enjoyed by faith, and is
  157. insured by oath, etc. --^James Smith's Portions, 1802--1862.
  158.  
  159.